UN MANUALE PER IMPEDIRE CHE LE PREDICHE IN CHIESA CI FACCIANO DORMIRE: L'ha scritto don Mario Masina parroco di Verona

Da un po' di tempo a questa parte, ho notato che, non tutti i preti e non in tutte le Chiese, il tempo di durata della Santa Messa è accettabile. Una Celebrazione Eucaristica che, in media dovrebbe durare da 45 a 60 minuti, al massimo, con taluni sacerdoti e in talune Chiiese supera abbondantemente l'ora e addirittura capita che raggiunga l'ora e mezza di durata, anche perchè corredata da qualche altra cerimonia introdotta occasionalmente, ma soprattutto a causa della lunghezza della predica, spesso stiracchiata all'inverosimile e soporifera .
Ciò ovviamente non avviene soltanto a Barcellona, ma un po' dovunque e dipende sempre dalla mentalità del celebrante.
Mi ha fatto cogliere l'occasione per esprimere questa mia breve ancorché cruda considerazione, l'avere appreso che, in quel di Verona, un sacerdote, pensandola come me, ha deciso di venire incontro ai propri confratelli approntando un manuale del predicatore, con dentro "tutto quello che un prete deve apprendere per non annoiare i suoi fedeli". Si chiama don Mario Masina e i suoi consigli si possono leggere on line. Basta cliccare qui: MANUALEPREDICATORE.PDF

Qui sotto offriamo una prima cicca, a premessa del Manuale. "Domenica - avverte don Mario - in ogni chiesa, grande o piccola, bella o brutta, di città o di campagna, terminata la proclamazione del vangelo, la gente si siede e il prete comincia a parlare. È il momento dell’omelia o della predica, per dirla nel linguaggio corrente. Nessuno si meraviglia, nessuno protesta, nessuno si ribella. È scontato che c’è e bisogna ascoltarla. Dopotutto è duemila anni che funziona così. A questo punto della Messa i cristiani si aspettano alcune cose. In primo luogo di non addormentarsi perché sottoposti a un lungo, confuso e noioso monologo; in secondo luogo di non doversi sorbire l’ennesimo sfogo emotivo di uno che sembra ce l’abbia col mondo intero; infine, di portarsi a casa qualcosa che arricchisca spiritualmente la propria vita cristiana. E vi pare poco? Questa è la cosa dal punto di vista dai fedeli. Dal punto di vista del prete che prende la parola, possono insorgere alcune strane sensazioni. Qualcuno rimane convinto che basti aver frequentato i corsi di esegesi dell’antico e del nuovo testamento, con votazione di esame almeno superiore al venti, per commentare bene le letture domenicali. Qualche altro con meno dimestichezza di ermeneutica e dogmatica, fa affidamento all’imposizione delle mani del giorno della propria ordinazione che, ex opere operato, ha fatto di lui un buon predicatore. Altri, arrivati di corsa all’ultimo momento, si affidano allo Spirito, non avendo avuto il tempo di leggersi in anticipo nemmeno il vangelo. Altri vengono presi dal panico, perché parlare davanti all’assemblea non è mai facile. Alcuni affrontano serenamente il compito perché preparato con cura da tempo. Prendere la parola davanti a un’assemblea è un’arte. Certo, come ogni arte può essere che un prete sia più portato del suo confratello, più dotato per le qualità innate che si trova ad avere: artisti si nasce. È però altrettanto vero che artisti si diventa. Questo per dire che accanto ad innegabili predisposizioni congenite, come ogni arte, anche il prendere la parola in pubblico domanda un tirocinio di applicazione, di graduale acquisizione delle regole fondamentali, di paziente e umile riconoscimento di aver qualcosa da imparare. Ce lo domanda il rispetto per la Parola di Dio che dobbiamo annunciare, il rispetto per le persone che abbiamo davanti, il rispetto di noi stessi preti e del nostro servizio pastorale alla comunità. Ce lo domanda il tempo affascinante che stiamo vivendo, stagione culturale in cui la comunicazione gioca un ruolo fondamentale. In questo villaggio globale zeppo di parole, non è agevole farsi largo nell’intasamento multimediale. Sarebbe ingenuo pensare che la gente ti ascolta solo per il fatto che è fisicamente seduta in un banco. solo per il fatto che a parlare è un prete, solo per il fatto che l’oggetto è la Parola. Ormai abbiamo tutti un telecomando incorporato dentro la testa: se il tizio che parla non ci cattura entro i primi due minuti, abbiamo già cambiato canale. E allora addio predica! Cominciamo allora ad esaminare l’oggetto in questione, la predica. Gli elementi che entrano sono di carattere contenutistico, di carattere personale e comunicativi". L'autore si soffermerà su questi ultimi elementi, convinto che possa così districare la matassa e aiutare il collega ad essere il più accetto possibile all'uditorio. VI raccomando, soprattutto se siete predicatori, di cliccare sopra. Io l'ho fatto... fra' Galdino